1. പിന്നെ ആർക്കാണ് അതിനെ എതിർക്കാൻ കഴിയുക?

1. and who can gainsay that?

2. അല്ലാതെ തെളിവില്ലാതെ വരുന്ന വൈരുദ്ധ്യമല്ല.

2. but not a gainsay that comes without evidence.

3. ദൈവഭയമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനും എതിർക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല.

3. which no god fearing man will dare to gainsay.

4. നമ്മുടെ റോഡുകൾ മരണക്കെണികളായി മാറിയിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

4. there is no gainsaying the fact that our roads have become death traps.

5. അവൻ എന്റെ സംശയങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുകയോ എതിർക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ അറിയാമെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു!

5. he would not countenance nor gainsay my suspicions, but asserted that he knew of others!

6. അത് അല്ലാഹുവിന്റെ ശത്രുക്കളുടെ പ്രതിവിധിയാണ്: തീ. അവിടെ അവരുടെ വാസസ്ഥലം ഉണ്ട്: അവർ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായിരുന്നു.

6. that is the meed of the enemies of allah: the fire. therein is their home of abidence: a meed forasmuch as our revelations they were wont to gainsay.

7. അത് അല്ലാഹുവിന്റെ ശത്രുക്കളുടെ പ്രതിവിധിയാണ്: തീ. അവരുടെ വാസസ്ഥലം അവിടെയുണ്ട്: നമ്മുടെ വെളിപാടുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു അളവ്.

7. that is the meed of the enemies of allah: the fire. therein is their home of abidence: a meed forasmuch as our revelations they were wont to gainsay.

8. തങ്ങളുടെ മതത്തെ ഒരു കളിയ്ക്കും കളിയ്ക്കും വേണ്ടി എടുത്ത് ലോകജീവിതം വഞ്ചിച്ചവരെ. അന്നത്തെ കൂടിക്കാഴ്ച അവർ മറക്കുന്നതുപോലെയും അവർ എപ്പോഴും നമ്മുടെ സിഗ്നലുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറുന്നതുപോലെയും ഞങ്ങൾ ഇന്ന് അവരെ മറക്കും.

8. who took their religion as a sport and a play and whom the life of the world beguiled. so today we will forget them even as they forget the meeting of this their day and as they were ever gainsaying our signs.

9. ഈ പൊരുത്തക്കേട് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇരു രാജ്യങ്ങൾക്കുമിടയിൽ വിശാലമായ അഗാധത നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല, ഉഭയകക്ഷിവാദമോ ഏകപക്ഷീയതയോ അവരുടെ 72 വർഷത്തെ കശ്മീരിലെ തർക്കം പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല.

9. notwithstanding this mismatch, there is no gainsaying the fact that a wide gulf between the two countries persists, and neither bilateralism nor unilateralism have resolved their 72-year-old dispute over kashmir.

10. അല്ലാഹു നിങ്ങളിൽ ചിലരെ മറ്റു ചിലരെക്കാൾ ഉപജീവനത്തിൽ മുൻഗണന നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അപ്പോൾ മുൻഗണനയുള്ളവർ അവരുടെ വലങ്കൈ കൈവശമുള്ളവർക്ക് അവരുടെ കാര്യത്തിൽ തുല്യരായി അവരുടെ ഉപജീവനം നൽകില്ല. അപ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് വിരുദ്ധമാണോ?

10. and allah hath preferred some of you over some other in provision; then those who are preferred are not going to hand over their provision to those whom their right hands possess as to be equal in respect thereof. gainsay they then the favour of allah?