1. और कौन इसका खंडन कर सकता है?

1. and who can gainsay that?

2. लेकिन एक विरोधाभास नहीं जो बिना सबूत के आता है।

2. but not a gainsay that comes without evidence.

3. जिसका कोई भी ईश्वर का भय मानने वाला व्यक्ति खंडन करने का साहस नहीं करेगा।

3. which no god fearing man will dare to gainsay.

4. इसमें कोई शक नहीं कि हमारी सड़कें मौत का जाल बन गई हैं।

4. there is no gainsaying the fact that our roads have become death traps.

5. उन्होंने न तो मेरे संदेह को स्वीकार किया और न ही उनका खंडन किया, बल्कि इस बात पर जोर दिया कि वे दूसरों को जानते हैं!

5. he would not countenance nor gainsay my suspicions, but asserted that he knew of others!

6. यह अल्लाह के शत्रुओं का उपाय है: आग। उनका निवास है: एक उपाय जहां तक ​​उन्होंने हमारे खुलासे का खंडन किया है।

6. that is the meed of the enemies of allah: the fire. therein is their home of abidence: a meed forasmuch as our revelations they were wont to gainsay.

7. यह अल्लाह के शत्रुओं का उपाय है: आग। उनका अधिवास है: एक उपाय जैसा कि वे हमारे रहस्योद्घाटन का खंडन करते थे।

7. that is the meed of the enemies of allah: the fire. therein is their home of abidence: a meed forasmuch as our revelations they were wont to gainsay.

8. जिन्होंने खेल और खेल के लिए अपना धर्म लिया और जिन्हें दुनिया की जिंदगी ने धोखा दिया। तो हम उन्हें आज भूल जाएंगे, जैसे वे उस दिन की मुलाकात को भूल जाते हैं और जैसे उन्होंने हमेशा हमारे संकेतों का खंडन किया है।

8. who took their religion as a sport and a play and whom the life of the world beguiled. so today we will forget them even as they forget the meeting of this their day and as they were ever gainsaying our signs.

9. इस बेमेल के बावजूद, इसमें कोई संदेह नहीं है कि दोनों देशों के बीच एक विस्तृत खाई बनी हुई है, और न ही द्विपक्षीयता और न ही एकतरफावाद ने कश्मीर पर उनके 72 साल के विवाद को हल किया है।

9. notwithstanding this mismatch, there is no gainsaying the fact that a wide gulf between the two countries persists, and neither bilateralism nor unilateralism have resolved their 72-year-old dispute over kashmir.

10. और अल्लाह ने तुममें से कुछ को रोज़ी-रोटी में तरजीह दी है। तो जिन लोगों को तरजीह दी जाती है, वे अपने दहिने हाथ के लोगों को उनके मामले में समान के रूप में अपना प्रावधान नहीं देंगे। फिर अल्लाह के पक्ष का खंडन?

10. and allah hath preferred some of you over some other in provision; then those who are preferred are not going to hand over their provision to those whom their right hands possess as to be equal in respect thereof. gainsay they then the favour of allah?