1. اور کون اس کی مخالفت کر سکتا ہے؟

1. and who can gainsay that?

2. لیکن ایسا تضاد نہیں جو ثبوت کے بغیر آئے۔

2. but not a gainsay that comes without evidence.

3. جس کے خلاف کوئی خدا ترس آدمی جرأت نہیں کرے گا۔

3. which no god fearing man will dare to gainsay.

4. اس میں کوئی شک نہیں کہ ہماری سڑکیں موت کا جال بن چکی ہیں۔

4. there is no gainsaying the fact that our roads have become death traps.

5. اس نے نہ تو میرے شکوک کو منظور کیا اور نہ ہی اس کی تردید کی، بلکہ اس بات پر زور دیا کہ وہ دوسروں کو جانتا ہے!

5. he would not countenance nor gainsay my suspicions, but asserted that he knew of others!

6. یہ اللہ کے دشمنوں کا علاج ہے: آگ۔ وہیں ان کی رہائش ہے: ایک پیمانہ جہاں تک انہوں نے ہمارے انکشافات کی مخالفت کی ہے۔

6. that is the meed of the enemies of allah: the fire. therein is their home of abidence: a meed forasmuch as our revelations they were wont to gainsay.

7. یہ اللہ کے دشمنوں کا علاج ہے: آگ۔ وہاں ان کا مقیم ہے: ایک پیمانہ جیسا کہ وہ ہماری آیتوں سے متصادم ہوتے تھے۔

7. that is the meed of the enemies of allah: the fire. therein is their home of abidence: a meed forasmuch as our revelations they were wont to gainsay.

8. جنہوں نے اپنے دین کو کھیل تماشا بنا لیا اور جن کو دنیا کی زندگی نے دھوکہ دیا۔ پھر آج ہم انہیں بھول جائیں گے، جس طرح وہ اس دن کی ملاقات کو بھول گئے تھے اور جیسا کہ انہوں نے ہمیشہ ہمارے اشاروں کی مخالفت کی ہے۔

8. who took their religion as a sport and a play and whom the life of the world beguiled. so today we will forget them even as they forget the meeting of this their day and as they were ever gainsaying our signs.

9. اس مماثلت کے باوجود، اس میں کوئی شک نہیں کہ دونوں ممالک کے درمیان ایک وسیع خلیج باقی ہے، اور نہ تو دوطرفہ پسندی اور نہ ہی یکطرفہ پن نے کشمیر پر ان کا 72 سالہ تنازعہ حل کیا ہے۔

9. notwithstanding this mismatch, there is no gainsaying the fact that a wide gulf between the two countries persists, and neither bilateralism nor unilateralism have resolved their 72-year-old dispute over kashmir.

10. اور اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر رزق میں فضیلت دی ہے۔ پھر جن لوگوں کو ترجیح دی جاتی ہے وہ اپنا رزق ان لوگوں تک نہیں پہنچائیں گے جن کے بارے میں ان کے دائیں ہاتھ کے برابر ہیں۔ پھر اللہ کی نعمتوں کے منافی؟

10. and allah hath preferred some of you over some other in provision; then those who are preferred are not going to hand over their provision to those whom their right hands possess as to be equal in respect thereof. gainsay they then the favour of allah?