1. புனிதர்களின் பாரம்பரிய வழிபாடு

1. the traditional veneration of saints

2. வணக்கமும் வழிபாடும் ஒன்றல்ல.

2. worship and veneration are not the same.

3. சிலை வழிபாடு என்பது ஒரு சிலைக்கு மரியாதை, அன்பு, வழிபாடு அல்லது வழிபாடு.

3. idolatry is the veneration, love, worship, or adoration of an idol.

4. எகுன் என்று அழைக்கப்படும் முன்னோர்களின் வழிபாடும் மிகவும் முக்கியமானது.

4. Veneration of ancestors, known as the Egun, is also very important.

5. அவர் இறப்பதற்கு முன் (431) அவர் அசாதாரணமான வணக்கத்திற்குரியவராக இருந்தார்.

5. Before his death (431) he was the object of extraordinary veneration.

6. முஹம்மது மீது முஸ்லீம்கள் பாரம்பரியமாக தங்கள் அன்பையும் மரியாதையையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.

6. muslims have traditionally expressed love and veneration for muhammad.

7. ஒரு கடவுள் அல்லது பிற வழிபாட்டுப் பொருளைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் ஒரு அமைப்பாக,

7. as a structure that enshrines a god or some other object of veneration,

8. உருவ வழிபாட்டிற்கு எதிராக பாதுகாப்பதற்கான மற்றொரு காரணம், உருவ வழிபாடு தேவையற்றது.

8. another reason to guard against idolatry is that veneration of idols is useless.

9. இறந்த மூதாதையர்களை வணங்குவது அனைத்து பாரம்பரிய மதங்களிலும் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும்.

9. veneration of departed ancestors is a major characteristic of all traditional religions.

10. அக்டோபர் 14 அன்று அவருக்கு புனிதர் பட்டம் வழங்குவதற்காகக் காத்திருக்கும் நிலையில், அவரை மிகுந்த மரியாதையுடனும் நன்றியுடனும் நினைவுகூருகிறோம்.

10. we remember him with much veneration and gratitude as we await his canonization on 14 october.

11. Cao ɖài வழிபாடு பிரதான கோவிலில் நடைபெறுகிறது, மேலும் Caodaists தாய் தெய்வத்தையும் வணங்குகிறார்கள்.

11. the veneration of cao ɖài is undertaken in the main temple, and caodaists worship the mother goddess too.

12. மற்ற இடங்களில், உணவுக் கடவுளான விஷ்ணுவும் அவரது மனைவி லட்சுமியும் சிறப்பு வழிபாட்டுப் பொருட்களாக இருந்தனர்.

12. in other parts vishnu, the god of livelihood, and his wife lakshmi were the special objects of veneration.

13. "துறவிகளின்" வணக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இடங்களில் இது போன்ற காட்சிகள் உலகம் முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன.

13. scenes similar to this one are repeated all over the world at places devoted to the veneration of“ saints.”.

14. மரியாலஜி அவரது வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை, மரியன் கலை, இசை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் அவரது வணக்கத்தையும் கையாள்கிறது.

14. mariology deals not only with her life but also her veneration in daily life, prayer and marian art, music and architecture.

15. "துறவிகளின்" வழிபாட்டுடன் புறமத தெய்வங்களை ஒருங்கிணைத்ததற்கான சான்றுகள் கிரேக்கத்தின் கிதிரா தீவிலும் காணப்படுகின்றன.

15. evidence of the integration of pagan deities into the veneration of“ saints” can be found also on the island of kithira, greece.

16. இலக்கியக் கோயில்கள் கன்பூசியஸின் வணக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் ஏகாதிபத்திய வம்சங்களின் காலத்தில் கல்விக்கூடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

16. the temples of literature are used for the veneration of confucius, and they served as academies during the imperial dynasties time.

17. சிலுவை கத்தோலிக்க வழிபாட்டின் ஒரு பொருளாக மாறிவிட்டது என்று அவர்கள் கூறினர், அதற்கு பதிலாக ஒரு எளிய சிலுவையின் பிற பதிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

17. they claimed the crucifix had become the object of idolatrous catholic veneration, and used other versions of a plain cross instead.

18. இருப்பினும், அதன் அறிஞர்கள் இது சாத்தியம் என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் வேதத்தின் மீதான மரியாதைக்காக அதை முயற்சி செய்வதைத் தவிர்க்கின்றனர்.

18. however, their scholars maintain that this is possible indeed, but that they refrain from trying it merely from veneration for the veda.

19. ஆரம்பகால வழிபாட்டுத் தளம் ஜோர்டானின் கிழக்குப் பகுதியில் இருந்தபோது, ​​6 ஆம் நூற்றாண்டில் கவனம் மேற்குப் பக்கம் திரும்பியது.

19. while the initial site of veneration was on the eastern side of the river jordan, focus had shifted to the western side by the 6th century.

20. புனித வெள்ளி அன்று சிலுவையின் பொது வணக்கம் புனித பூமிக்கு வெளியே பெருகிய முறையில் பொதுவானது, மேலும் இந்த சடங்கு ரோமில் எட்டாம் நூற்றாண்டில் அனுசரிக்கப்பட்டது.

20. public veneration of the cross on good friday became increasingly common outside of the holy land, and this ritual was observed in rome in the eighth century.