1. ஏமாற்றம்' அடுத்த ஆண்டு நடக்கும்.

1. disenchantment' is coming next year.

2. அவள் ஏமாற்றமடைந்த இளவரசி பீனுக்கு குரல் கொடுக்கிறாள்.

2. she voices princess bean in disenchantment.

3. தலைமையின் மீதான அவரது பெருகிய வெறுப்பு

3. their growing disenchantment with the leadership

4. இருப்பினும், மெக்டொனால்டைசேஷன் மக்களை அந்நியப்படுத்துகிறது மற்றும் உலகத்துடன் அதிருப்தியை உருவாக்குகிறது.

4. however, mcdonaldization also alienates people and creates a disenchantment of the world.

5. ஆனால், அந்த அதிருப்தியின் வேர்களையும், பெர்னி சாண்டர்ஸுடனான அதிருப்தி உணர்வுகளையும் நீங்கள் பார்த்தீர்கள்.

5. But, you even saw the roots of that dissatisfaction and feelings of disenchantment with Bernie Sanders.

6. மேலும், உங்களின் முதல் நம்பிக்கையும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட ஏமாற்றமும் மிக முக்கியமானவை என்று கற்பனை செய்ய உங்களுக்கு யார் உரிமை கொடுத்தது?

6. and besides, who gave you the right to imagine that your early belief and later disenchantment were so important?

7. மேலும், உங்களின் ஆரம்ப அவநம்பிக்கை மற்றும் அதன் பின் ஏற்பட்ட ஏமாற்றம் மிகவும் பெரியது என்று கற்பனை செய்ய உங்களுக்கு யார் உரிமை கொடுத்தது?

7. and besides, who gave you the right to imagine that your early disbelief and later disenchantment were so important?"?

8. ப்ரீஃப்ரொன்டல் கார்டெக்ஸ் மூடப்படும்போது, ​​​​நாம் மீண்டும் நம் பழைய வழிகளுக்குத் திரும்புகிறோம், அதனால்தான் இந்த ஏமாற்றம் மிகவும் முக்கியமானது.

8. when the prefrontal cortex goes offline, we fall back into our old habits, which is why this disenchantment is so important.

9. ஒரு பக்கத்தில் ஐரோப்பிய யூனியனுடன் பரவலான அதிருப்தி உள்ளது, குறிப்பாக, அதன் ஒப்பீட்டளவில் தாராளவாத குடியேற்றம்.

9. On one side there is widespread disenchantment with the the European Union and, in particular, its relatively liberal migration flows.

10. அவர்கள் உயர்கல்வி, தனிப்பட்ட அரசியல், நகர வாழ்க்கையின் மீதான அதிருப்தி அல்லது உண்மையான கிராமப்புற அடையாளத்தைத் தேடுதல் ஆகியவற்றால் தூண்டப்படலாம்.

10. they may be motivated by higher education, personal politics, disenchantment with urban life, or the search for an authentic rural identity,

11. அவர்கள் உயர்கல்வி, தனிப்பட்ட அரசியல், நகர வாழ்க்கையின் மீதான அதிருப்தி அல்லது உண்மையான கிராமப்புற அடையாளத்தைத் தேடுதல் ஆகியவற்றால் தூண்டப்படலாம்.

11. they may be motivated through higher education, personal politics, disenchantment with urban life or in search of an authentic rural identity,

12. ஒரு முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு: அதிக எதிர்பார்ப்புகளுடன் தங்கள் உறவைத் தொடங்கிய தம்பதிகள் பல ஆண்டுகளாக மோதலையும் ஏமாற்றத்தையும் அனுபவிக்கும் வாய்ப்பு அதிகம்.

12. one significant discovery: couples who entered their relationship with high expectations were far more likely to experience conflict and disenchantment through the years.

13. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு கட்டத்தில், ஏமாற்றம், தோல்வி மற்றும் அதிருப்தி ஆகியவை எந்தவொரு அர்ப்பணிப்புள்ள கூட்டாண்மையையும் முறியடித்து, தொடர் ஏமாற்றத்தின் இறுதி விளைவாக உறவை எரித்துவிடலாம்.

13. sadly, at some point, disillusionment, defeat, and dissatisfaction may overcome any dedicated partnership, and it can deteriorate into relationship burnout, the ultimate outcome of continuing disenchantment.

14. உங்கள் பலவீனங்களைத் தவறாக நிர்வகிப்பது, உங்களை முழு அர்ப்பணிப்பிலிருந்து திசைதிருப்பவும், குழப்பம், பிஸியான வேலை மற்றும் விரக்தியின் உலகத்தில் உங்களை மூழ்கடிப்பதற்கும் ஒரு உறுதியான வழியாகும்.

14. the mismanagement of your weaknesses is a sure-fire way to derail yourself from full engagement and land right into a world of clutter, busy work, and frustration that yields disengagement and disenchantment.

15. இறுதியில், மதத்தின் சமூகவியல் பற்றிய ஆய்வு, வெபரின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், மந்திரத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் வீழ்ச்சி அல்லது அவர் "உலகின் ஏமாற்றம்" என்று அழைத்தார்.

15. in the end, the study of the sociology of religion, according to weber, focused on one distinguishing part of the western culture, the decline of beliefs in magic, or what he referred to as" disenchantment of the world".

16. வெபரின் முக்கிய அறிவுசார் அக்கறை, பகுத்தறிவு செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வது, முதலாளித்துவம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் எழுச்சியுடன் அவர் தொடர்புபடுத்திய "அதிருப்தி", உலகத்தைப் பற்றிய புதிய சிந்தனையின் விளைவாக அவர் அவற்றைக் கண்டார்.

16. weber's main intellectual concern was understanding the processes of rationalisation,"disenchantment" that he associated with the rise of capitalism and modernity, he saw these as the result of a new way of thinking about the world.

17. வெபரின் முக்கிய அறிவுசார் அக்கறை, பகுத்தறிவு, மதச்சார்பின்மை மற்றும் "அதிருப்தி" ஆகியவற்றின் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதாகும், இது அவர் முதலாளித்துவம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் எழுச்சியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய புதிய சிந்தனையின் விளைவாக அவர் கண்டார்.

17. weber's main intellectual concern was understanding the processes of rationalisation, secularization, and"disenchantment" that he associated with the rise of capitalism and modernity and which he saw as the result of a new way of thinking about the world.

18. முதலாளித்துவம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் எழுச்சியுடன் அவர் தொடர்புபடுத்திய பகுத்தறிவு, மதச்சார்பின்மை மற்றும் "அதிருப்தி" ஆகியவற்றின் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதே வெபரின் முக்கிய அறிவுசார் அக்கறையாக இருந்தது, மேலும் உலகத்தை சிந்திக்கும் ஒரு புதிய வழியின் விளைவாக அவர் கண்டார்.

18. weber's main intellectual concern was understanding the processes of rationalisation, secularisation, and"disenchantment" that he associated with the rise of capitalism and modernity, and which he saw as the result of a new way of thinking about the world.

19. ஒரு அதிருப்தி கதையின் ஆரம்பகால தத்துவ உதாரணத்தை உருவாக்குகிறது, யூத மதம் மெய்யியலின் இருப்பை உணர்ந்து கொள்வதற்கும், நீட்டிப்பு மூலம், ஆன்மீக மற்றும் மந்திர சக்திகளின் கருத்துக்களிலிருந்து இயற்கையைப் பிரிப்பதற்கும், பலதெய்வத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குவதற்கும் பொறுப்பு என்று வலியுறுத்துகிறது.

19. he formulates an early philosophical example of a disenchantment narrative, arguing that judaism was responsible both for realizing the existence of geist and, by extension, for separating nature from ideas of spiritual and magical forces and challenging polytheism.

20. இலக்கியத்திற்கு நன்றி, அது உருவாக்கும் உணர்வு, அது தூண்டும் ஆசைகள் மற்றும் ஏக்கங்கள் மற்றும் ஒரு அழகான கற்பனைக்கான பயணத்திலிருந்து திரும்பியவுடன் யதார்த்தத்தின் மீதான நமது ஏமாற்றம், கதைசொல்லிகள் தனது கட்டுக்கதைகளால் வாழ்க்கையை மனிதமயமாக்கத் தொடங்கியதை விட நாகரிகம் இப்போது கொடூரமானது.

20. thanks to literature, to the consciousness it shapes, the desires and longings it inspires, and our disenchantment with reality when we return from the journey to a beautiful fantasy, civilization is now less cruel than when storytellers began to humanize life with their fables.