Kshatriyas Meaning In Tamil

1. க்ஷத்ரியர்களாகிய உங்களுக்கு (போர் சாதி) போரிடுவதை விட வேறு எதுவும் இல்லை.

1. For you Kshatriyas (warrior caste) there is nothing more proper than fighting.

2. சத்திரியர்கள் எப்போதும் சமூக நீதிக்காக நின்று அனைத்து வகையான அநீதிகளையும் எதிர்த்துப் போராடியிருக்கிறார்கள்.

2. kshatriyas have always stood for social justice and fought against injustice of all kinds.

3. பாரம்பரிய இந்து ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள், அல்லது க்ஷத்திரியர்கள், வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போய்விட்டனர்.

3. the traditional hindu rulers and warriors, or kshatriyas, nearly ceased to exist in north and central india.

4. அவர் பிராமணர்களுக்கும் க்ஷத்திரியர்களுக்கும் கற்பிப்பதற்காக அவர் பெறும் கட்டணத்தில் இருந்து தனது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறார், கட்டணமாக அல்ல.

4. he gains his sustenance either by the fee he obtains for teaching brahmans and kshatriyas, not as a payment,

5. பாரம்பரிய இந்து ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள், அல்லது க்ஷத்திரியர்கள், வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போய்விட்டனர்.

5. the traditional hindu rulers and warriors, or kshatriyas, nearly ceased to exist in northern and central india.

6. பாரம்பரிய இந்து ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள், அல்லது க்ஷத்திரியர்கள், வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போய்விட்டனர்.

6. the traditional hindu rulers and warriors, or kshatriyas, nearly ceased to exist in the north and central india.

7. எப்படியிருந்தாலும், ராசிகள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் நான்கு ஜாதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள்.

7. in either case, the rashis and the nakshatras are divided into four castes- brahmin, kshatriyas, vaishyas and shudras.

8. இருப்பினும், இது வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்களால் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது, பிராமணர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரியர்களுக்கு இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அதனால் அவர்கள் தற்கொலை செய்து கொள்ள மாட்டார்கள்.

8. however, this is only done by vaisyas and sudras, whilst it is forbidden to brahmans and kshatriyas, who in consequence do not commit suicide.

9. பிராமணர்கள் கல்வி கற்க மாட்டார்கள் அல்லது மரியாதைக்குரியவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள், க்ஷத்திரியர்கள் தைரியமாக இருக்க மாட்டார்கள், வைசியர்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளில் நியாயமாக இருக்க மாட்டார்கள், வர்ண அமைப்பு ஒழிக்கப்படும்.

9. brahmins will not be learned or honored, kshatriyas will not be brave, vaishyas will not be just in their dealings, and the varna system will be abolished.

10. அதன் பிறகு பிரம்மன் அவர்களை பிரத்தியேகமாக ஒப்படைத்தார். ஆட்சி மற்றும் சண்டையிடும் கடமைகளை க்ஷத்ரியர்களை நம்பி அவர்களுக்கு இப்போது இருக்கும் செயல்பாடுகளுடன்.

10. whereupon brahman entrusted them exclusively. with the functions which they now have, whilst he entrusted the kshatriyas with the duties of ruling and fighting.

11. க்ஷத்திரியர்களை கொன்றதற்குப் பரிகாரமாக வடநாட்டிலிருந்து அழைத்து வந்த 64 பிராமணக் குடும்பங்களை கேரளாவில் நட்டவர் பரசுராமன் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.

11. puranas say that it was parasurama who planted the 64 brahmin families in kerala, whom he brought down from the north in order to expiate his slaughter of the kshatriyas.

12. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இந்தியாவின் "பழங்குடியினர்" "இந்து" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​அவர்களில் பிராமணர்களோ அல்லது க்ஷத்திரியர்களோ இல்லை, "புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள்" இல்லை.

12. when india's“tribes” were placed inside the category“hindu” in the late nineteenth and early twentieth century, there were no brahmans or kshatriyas among them, nor“outcastes.”.

13. பிராமணன் என்பது அறிவைத் தேடுபவரைக் குறிக்கிறது, க்ஷத்திரியர்கள் தலைவர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள், வைசியர்கள் ஜட வாழ்க்கைக்கு ஈர்க்கப்பட்ட மக்களைக் குறிக்கிறது, மற்றும் சூத்திரர்கள் கவலை மற்றும் மயக்கமுள்ள மக்கள்.

13. brahmin refers to knowledge seeker, kshatriyas are leaders and warriors, vaishya refers to people who are attracted towards material life and shudras are people who are anxious and delusional.

14. ஜாக்சன் கூறுகையில், க்ஷத்திரியர்கள் போர்வீரர்களாகவும், வீரர்களாகவும் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்ற சாதி-கோட்பாட்டு மாதிரியைப் போலன்றி, இந்துப் போர்வீரர்கள் மற்றும் இடைக்கால வீரர்கள் வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் போன்ற பிற சாதிகளை உள்ளடக்கியதாக வரலாற்று சான்றுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

14. jackson states that, contrary to the theoretical model of caste where kshatriyas only could be warriors and soldiers, historical evidence confirms that hindu warriors and soldiers during the medieval era included other castes such as vaishyas and shudras.

15. படைப்பாளியின் முகத்தில் இருந்து பிராமணர்களும், அவரது கரங்களில் இருந்து க்ஷத்திரியர்களும், அவரது தொடைகளிலிருந்து வைசியர்கள், அவரது உள்ளங்கால்களில் இருந்து சூத்திரர்களும் வந்தவர்கள் என்று ரிக் வேதத்தில் இருந்து ஒரு வசனத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம் இந்த சமூக தரம் மத அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. .

15. this social gradation was given a religious sanction by invoking a verse from the rig veda to the effect that the brahmins came from the face of the creator, the kshatriyas from his arms, the vaishyas from his thighs and the sudras from the soles of his feet.

16. படைப்பாளியின் முகத்தில் இருந்து பிராமணர்களும், அவரது கரங்களில் இருந்து க்ஷத்திரியர்களும், அவரது தொடைகளிலிருந்து வைசியர்கள், அவரது உள்ளங்கால்களில் இருந்து சூத்திரர்களும் வந்தவர்கள் என்று ரிக் வேதத்தில் இருந்து ஒரு வசனத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம் இந்த சமூக தரம் மத அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. .

16. this social gradation was given a religious sanction by invoking a verse from the rig veda to the effect that the brahmins came from the face of the creator, the kshatriyas from his arms, the vaishyas from his thighs and the sudras from the soles of his feet.

17. பிராமணர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரியர்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காக அவர் பெறும் கட்டணத்தில் பணம் செலுத்தாமல், பரிசாக, அல்லது ஒருவரிடமிருந்து அவர் நெருப்பு யாகம் செய்வதால், அல்லது ராஜாக்கள் மற்றும் பிரபுக்களிடம் அன்பளிப்பு கேட்பதன் மூலம் அவர் தனது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறார். , அவர்களின் பங்கில் தேவையற்ற அழுத்தம் இல்லாமல், அல்லது கொடுப்பவரின் விருப்பமின்மை.

17. he gains his sustenance either by the fee he obtains for teaching brahmans and kshatriyas, not as a payment, but as a present, or by presents which he receives from someone because he performs for him the sacrifices to the fire, or by asking a gift from the kings and nobles, there being no importunate pressing on his part, and no unwillingness on the part of the giver.

18. க்ஷத்திரியர்கள் தர்மத்தின் பாதுகாவலர்கள்.

18. Kshatriyas were protectors of dharma.

19. க்ஷத்திரியர்கள் சாம்ராஜ்யத்தின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர்.

19. Kshatriyas were guardians of the realm.

20. க்ஷத்திரியர்கள் வலுவான நெறிமுறையால் பிணைக்கப்பட்டனர்.

20. Kshatriyas were bound by a strong code.