Kshatriyas Meaning In Hindi

1. तुम क्षत्रियों (योद्धा जाति) के लिए युद्ध से बढ़कर और कुछ भी उचित नहीं है।

1. For you Kshatriyas (warrior caste) there is nothing more proper than fighting.

2. क्षत्रिय हमेशा सामाजिक न्याय के लिए खड़े रहे हैं और हर तरह के अन्याय से लड़ते रहे हैं।

2. kshatriyas have always stood for social justice and fought against injustice of all kinds.

3. पारंपरिक हिंदू शासक और योद्धा, या क्षत्रिय, उत्तरी और मध्य भारत में लगभग समाप्त हो गए हैं।

3. the traditional hindu rulers and warriors, or kshatriyas, nearly ceased to exist in north and central india.

4. वह अपनी जीविका या तो ब्राह्मणों और क्षत्रियों को पढ़ाने के लिए मिलने वाले शुल्क से कमाता है, भुगतान के रूप में नहीं,

4. he gains his sustenance either by the fee he obtains for teaching brahmans and kshatriyas, not as a payment,

5. पारंपरिक हिंदू शासक और योद्धा, या क्षत्रिय, उत्तरी और मध्य भारत में लगभग समाप्त हो गए हैं।

5. the traditional hindu rulers and warriors, or kshatriyas, nearly ceased to exist in northern and central india.

6. पारंपरिक हिंदू शासक और योद्धा, या क्षत्रिय, उत्तरी और मध्य भारत में लगभग समाप्त हो गए हैं।

6. the traditional hindu rulers and warriors, or kshatriyas, nearly ceased to exist in the north and central india.

7. किसी भी मामले में, राशियों और नक्षत्रों को चार जातियों में बांटा गया है: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र।

7. in either case, the rashis and the nakshatras are divided into four castes- brahmin, kshatriyas, vaishyas and shudras.

8. हालाँकि, यह केवल वैश्यों और शूद्रों द्वारा किया जाता है, जबकि ब्राह्मणों और क्षत्रियों के लिए यह वर्जित है, जो इसलिए आत्महत्या नहीं करते हैं।

8. however, this is only done by vaisyas and sudras, whilst it is forbidden to brahmans and kshatriyas, who in consequence do not commit suicide.

9. ब्राह्मण विद्वान या सम्मानित नहीं होंगे, क्षत्रिय बहादुर नहीं होंगे, वैश्य अपने व्यवहार में न्यायसंगत नहीं होंगे, और वर्ण व्यवस्था समाप्त हो जाएगी।

9. brahmins will not be learned or honored, kshatriyas will not be brave, vaishyas will not be just in their dealings, and the varna system will be abolished.

10. जिसके बाद ब्राह्मण ने उन्हें विशेष रूप से सौंपा। क्षत्रियों को शासन करने और लड़ने के कर्तव्यों के साथ सौंपते हुए, अब उनके पास जो कार्य हैं।

10. whereupon brahman entrusted them exclusively. with the functions which they now have, whilst he entrusted the kshatriyas with the duties of ruling and fighting.

11. पुराणों का कहना है कि यह परशुराम थे जिन्होंने केरल में 64 ब्राह्मण परिवारों को लगाया था, जिन्हें वह क्षत्रियों के वध का प्रायश्चित करने के लिए उत्तर से लाए थे।

11. puranas say that it was parasurama who planted the 64 brahmin families in kerala, whom he brought down from the north in order to expiate his slaughter of the kshatriyas.

12. जब 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में भारत की "जनजातियों" को "हिंदू" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, तो उनमें कोई ब्राह्मण या क्षत्रिय नहीं थे, और न ही कोई "बहिष्कृत" था।

12. when india's“tribes” were placed inside the category“hindu” in the late nineteenth and early twentieth century, there were no brahmans or kshatriyas among them, nor“outcastes.”.

13. ब्राह्मण ज्ञान के साधक को संदर्भित करता है, क्षत्रिय नेता और योद्धा हैं, वैश्य भौतिक जीवन के लिए तैयार लोगों को संदर्भित करते हैं, और शूद्र चिंतित और भ्रमित लोग हैं।

13. brahmin refers to knowledge seeker, kshatriyas are leaders and warriors, vaishya refers to people who are attracted towards material life and shudras are people who are anxious and delusional.

14. जैक्सन का कहना है कि जाति-सैद्धांतिक मॉडल के विपरीत जहां क्षत्रिय केवल योद्धा और सैनिक हो सकते थे, ऐतिहासिक साक्ष्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि मध्ययुगीन काल के हिंदू योद्धाओं और सैनिकों में वैश्य और शूद्र जैसी अन्य जातियां शामिल थीं।

14. jackson states that, contrary to the theoretical model of caste where kshatriyas only could be warriors and soldiers, historical evidence confirms that hindu warriors and soldiers during the medieval era included other castes such as vaishyas and shudras.

15. इस सामाजिक वर्गीकरण को ऋग्वेद के एक श्लोक का आह्वान करते हुए धार्मिक स्वीकृति प्राप्त हुई कि ब्राह्मण रचनाकार के चेहरे से, क्षत्रिय उसकी भुजाओं से, वैश्य उसकी जांघों से और शूद्र उसके पैरों के तलवों से आए। .

15. this social gradation was given a religious sanction by invoking a verse from the rig veda to the effect that the brahmins came from the face of the creator, the kshatriyas from his arms, the vaishyas from his thighs and the sudras from the soles of his feet.

16. इस सामाजिक वर्गीकरण को ऋग्वेद के एक श्लोक का आह्वान करते हुए धार्मिक स्वीकृति प्राप्त हुई कि ब्राह्मण रचनाकार के चेहरे से, क्षत्रिय उसकी भुजाओं से, वैश्य उसकी जांघों से और शूद्र उसके पैरों के तलवों से आए। .

16. this social gradation was given a religious sanction by invoking a verse from the rig veda to the effect that the brahmins came from the face of the creator, the kshatriyas from his arms, the vaishyas from his thighs and the sudras from the soles of his feet.

17. वह या तो ब्राह्मणों और क्षत्रियों को पढ़ाने के लिए मिलने वाले शुल्क से, भुगतान के रूप में नहीं, बल्कि उपहार के रूप में, या किसी से प्राप्त उपहारों से अपनी जीविका कमाता है क्योंकि वह उसके लिए अग्नि यज्ञ करता है, या राजाओं और रईसों से उपहार मांगता है। , उनकी ओर से अनुचित दबाव के बिना, या दाता की ओर से इच्छाशक्ति की कमी के बिना।

17. he gains his sustenance either by the fee he obtains for teaching brahmans and kshatriyas, not as a payment, but as a present, or by presents which he receives from someone because he performs for him the sacrifices to the fire, or by asking a gift from the kings and nobles, there being no importunate pressing on his part, and no unwillingness on the part of the giver.

18. क्षत्रिय धर्म के रक्षक थे।

18. Kshatriyas were protectors of dharma.

19. क्षत्रिय राज्य के संरक्षक थे।

19. Kshatriyas were guardians of the realm.

20. क्षत्रिय एक मजबूत संहिता से बंधे थे।

20. Kshatriyas were bound by a strong code.