Advaita Meaning In Tamil

1. ஸ்ரீ வித்யா சாதனா அத்வைத புரிதல்.

1. sri vidya sadhana understanding advaita.

2. பின்னர் அவர் தனது குருவான கௌடபாத ஆச்சார்யாவிடம் கற்றுக்கொண்ட அத்வைத தத்துவத்தை சங்கரருக்குக் கற்பித்தார்.

2. he then proceeded to teach shankara the philosophy of advaita which he himself had learnt from his guru, gaudapada acharya.

3. சிறப்பு சார்பியலின் நிகழ்வு, மேற்கத்திய ஆன்மீக மற்றும் அத்வைத விளக்கங்களுக்கிடையேயான இந்த குறிப்பிடத்தக்க இணைகள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய சிந்தனைப் பள்ளிகளை ஓரளவிற்கு ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு அற்புதமான சாத்தியத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

3. these remarkable parallels among the phenomenological, western spiritual and the advaita interpretations of special relativity point to an exciting possibility of unifying the eastern and western schools of thought to a certain degree.

4. அத்வைத ஊழியர் போர்டல்

4. advaita employee portal.

5. அத்வைதத்தில் உள்ள பிராமண-மாயா வேறுபாட்டிலும் இதே போன்ற கருத்து மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.

5. a similar view is echoed in the brahman- maya distinction in advaita.

6. அவர் அத்வைதத்துடன் வேலையைச் செய்து வந்தார், அதனால் அவரது குண்டலினி மிகக் குறைவாகவே பாதிக்கப்பட்டது.

6. he used to do the work with advaita, so that his kundalini would suffer the least.

7. நீங்கள் அத்வைத வேதாந்தத்தின் போதகர், ஆனாலும் மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறீர்கள்.

7. You are a preacher of Advaita Vedanta and yet you make a great difference between man and man.

8. அத்வைத வேதாந்தமானது தனித்துவமான யதார்த்தத்தின் உண்மையற்ற தன்மையை அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாகக் கருதுகிறது.

8. advaita vedanta holds the unrealness of the phenomenal reality as the basis of their world view.

9. இக்கட்டுரையில், தனித்துவத்தின் பார்வைகள் அத்வைதத்தின் நிலைப்பாடுகளின் மறுஉறுதிப்படுத்தலாகக் காணப்படுவதைக் காட்டுகிறோம்.

9. in this article, we showed that the views in phenomenalism can be thought of as a restatement of the advaita postulates.

10. அத்வைத மாஸ்டர் வேய்ன் லைகோர்மன் சொல்வது போல், நம் வாழ்க்கையை நாம் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தால், நாம் அனைவரும் சிறப்பாக இருப்போம் அல்லவா?

10. as the advaita teacher wayne liquorman loves to say, if we had control over our lives, wouldn't we all be doing a much better job of it?

11. அவர் அறிஞர்களுக்கு ஆழ்ந்த "அத்வைத" தத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் மக்களுக்கு கடவுள் மற்றும் தெய்வங்களின் வழிபாட்டை புத்துயிர் அளித்தார்.

11. he introduced the esoteric“advaita” philosophy for the learned, while he simultaneously revived the worship of gods and goddesses for the masses.

12. நாம் பாரம்பரிய அத்வைதத்தைப் படித்தால், அத்வைதத்தின் சரியான செயல்பாட்டிற்குத் தேவையான முதிர்ந்த மனதை வளர்ப்பதற்கான முதன்மைக் கருவியாக யோகப் பயிற்சிகள் கருதப்பட்டதைக் காணலாம்.

12. if we study traditional advaita, we find that yoga practices were regarded as the main tools for developing the ripe mind necessary for advaita to really work.

13. அத்வைத மொழியில், மாயா நமது உணர்வு மற்றும் அறிவாற்றல் வெளியில் அதன் இடைவினைகள் மூலம் பிரம்மத்தின் ஒரு திட்டமாக பார்க்கப்படலாம், பெரும்பாலும் இது ஒரு முழுமையற்ற திட்டமாகும்.

13. in the advaita parlance, maya can be thought of as a projection of brahman through em interactions into our sensory and cognitive space, quite probably an imperfect projection.

14. அவர் அத்வைதத்தை விளக்கினார், இருமை அல்லாத தத்துவத்தின் படி, பிராமணன் மட்டுமே இருத்தலியல் உண்மை மற்றும் அதன் உருவாக்கம் ஒரு தற்காலிக முன்கணிப்பு அல்லது மாயை.

14. he also expounded advaita, the philosophy of nondualism, according to which brahman was the only existential reality, and his creation was a temporary projection or an illusion.

15. புதிய காற்று மற்றும் புதிய நீரோட்டங்கள் தெற்கில் இஸ்லாம், அத்வைதம், பக்தி மற்றும் ராஜபுத்திர கலாச்சாரம் (கி.பி. 700 கி.பி. 1000) ஷூராவிற்குப் பிறகு 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அரசியல் சிதைவு மற்றும் அறிவுசார் தேக்க நிலை.

15. new winds and new currents islam in the south, advaita, bhakti and rajput culture( ad 700ad 1000) the 300 years after harsha were a period of political disintegration and intellectual stagnation.

16. ரமணரின் கண்களால் அத்வைதத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், த்வைதம் மற்றும் விசிஷ்ட் அத்வைதம் போன்ற பிற தத்துவப் பள்ளிகளையும் அதே உண்மையின் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களாகக் கௌரி புரிந்து கொள்ளவும் பாராட்டவும் முடிந்தது.

16. understanding advaita through the eyes of ramana, gowri was able to also understand and appreciate other schools of philosophy such as dvaita and vishisht advaita as different perspectives of the same truth.

17. உடல் தனித்துவம் என்பது ஒரு மாயை என்பதை அறிவியல் எனக்கு நிரூபித்துள்ளது, என் உடல் உண்மையில் ஒரு சிறிய உடல், அது பொருளின் உடைக்கப்படாத கடலில் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது; மற்றும் அத்வைதம் (ஒற்றுமை) என்பது எனது மற்றொரு இணையான ஆன்மாவுடன் அவசியமான முடிவு.

17. science has proved to me that physical individuality is a delusion, that really my body is one little continuously changing body in an unbroken ocean of matter; and advaita(unity) is the necessary conclusion with my other counterpart, soul.